Айкидо, это танец или боевое исскуство?

Недовно закончил читать книгу по боевым исскуствам японии довольно серьёзного исследователя этого вопроса. Пол книги было написано про каратэ, но также было уделено место и айкидо. Очень не понравилось явно скептическое отношение к айкидо, как к боевой системе. Причём как пишет автор: "Я не выражаю собственное мнение, а ссылаюсь на авторитетных учителей айкидо" (подобное отношение встречаю не первый раз). Общий смысл :
1. Раннее айкидо (айки-будо) было боевой системой вырадившейся в религиозное направление, что подтверждает наличие многих учинеков О'Сенсея не поддержащих его в дальнейшем, а продолжавших преподавать Айки-будо. Как пример приводят Годзо Сиоду.
2. Со слов учеников О'Сенсея ясно, что многие движения в Айкидо не имеют практической ценности, а несут чисто ритуальный характер.
3. Со слов учеников О'Сенсея: "Все лекции о совершенствовании духа велись с записей секты Оммоте-кё"
4. Отсутствие поединков

Встреченные мной противоречия :
1. Во всём разделе упоминаются только два ученика О'Сенсея, об остальных как-будто забыли.
2. Упоминаются только спорные факты из биографии О'Сенсея, о многом, что заснято и рассказано очевидцами забыто.
3. Не было ни слова о рандори и джуваза.

Возможно возникновение следующих вопросов :
1. Что же всё таки айкидо?
2. Если это боевое исскуство, то возможно ошибка в методике тренеровок потерянная уже на 3-ем покалении учителей?
3. Если это исскуство для воспитание духа, то и этого не видно в методике преподавания?
4. Если мы пытаемся трансформировать технику для поединков методом проб и ошибок, то возможно мы отдаляемся от айкидо и приближаемся к дзю-дзюцу или айки-дзюцу?
5. Может западный ум чего то не понимает?
6. Может я везде неправ задавая эти вопросы?
7. Может неважно, что меняя айкидо для самозащиты я отдаляю его от чего то "идеального" в понимании других людей, ведь айкидо у каждого своё?

Хотелось бы услышать мнение остальных.

Re: Айкидо, это танец или боевое исск

[quote="shogun"]
Общий смысл :
1. Раннее айкидо (айки-будо) было боевой системой вырадившейся в религиозное направление, что подтверждает наличие многих учинеков О'Сенсея не поддержащих его в дальнейшем, а продолжавших преподавать Айки-будо. Как пример приводят Годзо Сиоду.
2. Со слов учеников О'Сенсея ясно, что многие движения в Айкидо не имеют практической ценности, а несут чисто ритуальный характер.
3. Со слов учеников О'Сенсея: "Все лекции о совершенствовании духа велись с записей секты Оммоте-кё"
4. Отсутствие поединков

Встреченные мной противоречия :
1. Во всём разделе упоминаются только два ученика О'Сенсея, об остальных как-будто забыли.
2. Упоминаются только спорные факты из биографии О'Сенсея, о многом, что заснято и рассказано очевидцами забыто.
3. Не было ни слова о рандори и джуваза.

Мне как-то один умный человек сказал, что если я хочу найти правду в каком-то событии (или еще в чем-то), я должна найти по возможности наибольшее количество сведений и информации об этом событии и выбрать то, что во всех источниках будет общим - это и будет правдой. Я думала об этих словах и не нашла ничего другого, кроме как, согласиться. Здесь, я думаю, тоже самое: если прочитать много книг, найти и посмотреть какие-то записи, пообщаться со знающими людьми, то наверняка можно узнать: что же такое айкидо -теоретически. Но что бы понять, что это такое, нужно это почувствовать, а значит пробовать и делать самому, потому что вряд ли книжки смогут помочь почувствовать Айкидо; понять какие-то вещи глубже - могут помочь, но почувствовать - я не знаю...

Возможно возникновение следующих вопросов :
1. Что же всё таки айкидо?
2. Если это боевое исскуство, то возможно ошибка в методике тренеровок потерянная уже на 3-ем покалении учителей?
3. Если это исскуство для воспитание духа, то и этого не видно в методике преподавания?
4. Если мы пытаемся трансформировать технику для поединков методом проб и ошибок, то возможно мы отдаляемся от айкидо и приближаемся к дзю-дзюцу или айки-дзюцу?
5. Может западный ум чего то не понимает?
6. Может я везде неправ задавая эти вопросы?
7. Может неважно, что меняя айкидо для самозащиты я отдаляю его от чего то "идеального" в понимании других людей, ведь айкидо у каждого своё?[/quote]

Вряд ли будет правильным сказать, что ты не прав задавая вопросы, ведь, задавая вопросы и ища на них ответы, и находя их, мы можем видеть, где мы ошибались, а где были правы. В любом случае, на мой взгляд, каждый возникающий вопрос - это полшага к нашему личностному росту.
А про то, что меняя айкидо для самозащиты, ты отдаляешь его от "идеального" в понимании других людей, то по-моему никого, кроме тебя, это не касается. Не важно, что думают другие, но если ты знаешь зачем ты это делаешь и тебе это нужно - ты волен со своею жизнью делать то, что ты считаешь правильным. Хотя иногда нужно прислушиваться к мнению других людей: они, бывает, дают дельные и неплохие советы :)

Айкидо, это танец или боевое исскус

Действительно современное айкидо находиться в плачевном состоянии, в этом виноваты слишком многие факторы, но старые мастера нам доказывают каждый день силу айкидо, наша задача не слушать чужие бредни, а тренироваься как можно усерднее и доказать не словом,а делом, что мы достойные приемники Айкидо.

Top.LV